颍水河畔故事多

黄帝得道庵远眺

具茨山远眺

颍川行报道组在东岭关采访

20世纪50年代的东岭关（资料图片）

泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。

——习近平

秋末冬初，漫步颍水河畔，季节的更迭绘就一幅幅色彩斑斓的绚丽画卷：

颍水两岸，树木渐渐染上金黄与深红，秋风吹来，沙沙作响，似乎在轻声低语，讲述着岁月的故事。阳光斜洒，透过稀疏的枝丫，斑驳陆离地照在水面上，粼粼波光如同点点碎金，涤荡着历史的尘烟。偶尔有一两只水鸟掠过水面，留下一串串涟漪。它们的啼鸣清脆悦耳，为安宁静谧的景致添上了几分勃勃生机。

自古以来，颍水便是滋养一方水土的母亲河——它从群山之间起源，涓涓细流汇聚成河，穿林越石，蜿蜒流淌至广袤平原，滋养了无数生灵，孕育了璀璨文化。河岸两侧，古迹斑斑，文人墨客曾在此留下不朽的诗篇，诉说着对这片土地的深情厚谊。古往今来，多少动人的故事在颍水河畔悄然上演，多少神奇的传说在颍川大地口口相传。

颍水流淌千年、绵延千里，见证着华夏大地的沧桑变迁。它是自然的馈赠，更是人类文明的见证，以其独有的方式，讲述着过去，映照着现在，启迪着未来。我们根据《水经注·颍水》的记载，顺着颍河从源头一路向东，“按图索骥”，寻觅颍水两岸的厚重历史、灿烂文化、动人故事。

（一）具茨山黄帝问道

秋末冬初，具茨山披上了一层斑斓的彩衣。漫步山林间，金黄与火红交织，落叶铺满山间小径，我们看着巨石上充满远古意蕴的岩画、符号，耳畔似乎回响起黄帝与风后研兵布阵的古老传说，心中不禁涌起对这位人文始祖的无限敬仰。

登上具茨山向南远眺，对面的箕山略显矮小，颍水从两山之间穿流而过，一路向东奔腾。颍河上游是中华文明的重要发源地之一，也是轩辕黄帝部落活动的中心区域。

5000多年前，黄帝出生于颍水上游支流双洎河畔，后来定都于新郑轩辕丘。颍水之畔的具茨山，不仅是裴李岗文化的首掘地，还是黄帝文化的发源地。郦道元的《水经注》指出：“大隗即具茨山也。黄帝登具茨之山，升于洪堤上，受《神芝图》于黄盖童子，即是山也。”

偶遇牧马少年，联合炎帝打败蚩尤，问道广成子……在颍川地区，关于黄帝的故事，一如绵延不断的具茨山脉和清澈蜿蜒的颍河之水，静静流淌，世代传颂。

相传，黄帝到具茨山拜见大隗神人，被一条沟阻断去路。这时，黄帝刚好遇到一位牧马少年，便向其问路。听闻少年的回答，黄帝顿觉他气宇不凡，就向其询问如何治理天下。少年说：“治理天下的方法，跟牧马有什么不同呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”黄帝听后便知道自己遇到了高人，随即叩头至地行了大礼，口称“天师”退去。这则故事被记录在《庄子·徐无鬼》中，这条沟被后人叫作“牧马沟”，也就是今天禹州市浅井镇马沟村。具茨山也因为黄帝在此拜访过大隗，被称为“大隗山”。这一带群山层峦叠翠、风景如画，后人称之为“大隗层峦”，是禹州古代八大胜景之一。

黄帝大战蚩尤的故事，古往今来流传甚广。为战胜蚩尤，黄帝广揽天下人才。其中，大鸿是训练士兵的奇士，风后能在迷雾中明辨方向，力牧力大无穷、勇猛向善。于是，黄帝就拜大鸿为相，任命风后、力牧为将，联合炎帝，在涿鹿大败蚩尤。

据清代的《禹州志》记载，大鸿寨山是具茨山别峰，大鸿经常在这里训练黄帝的军队，大鸿寨因此得名。大鸿寨山顶有一大片开阔地，被称为风后顶。相传，黄帝与蚩尤决战时，因大雾弥漫，黄帝部众全部迷失了方向。风后制造了一台“指南车”，帮助黄帝部众辨明方向，冲出迷雾，打败了蚩尤。风后顶南麓原有座风王庙，后来庙废建寨，叫风王寨，相传是风后部落聚居处。在风王寨东边，有一个“大牧场”，则是力牧养马放牧的地方。

据《庄子·有宥篇》记载，黄帝十九年，“闻广成子于崆峒之上，故往见之”，求问修德习武、驾驭诸部落的“至道”。据传，广成子是上古时期的“哲人”，居住在具茨山南麓的崆峒山上。黄帝拜访广成子并不一帆风顺。第一次去时，黄帝端坐在大象背上，元妃嫘祖及文武大臣随行其后，威仪排场。广成子却没有现身，黄帝立马意识到一定是庞大的仪仗扰了广成子的清静。为了表示诚意和敬慕，黄帝和嫘祖在距离崆峒山很远的地方便下了马车，步行问路前往崆峒山。黄帝问道的决心和诚意，终于感动了广成子。一日，广成子现身云端，黄帝欣喜万分，立即跪地叩拜，求教“至道”是什么。广成子语意深长地说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，广成子隐没云中。黄帝怅然若失，思考参悟着广成子的教诲，决定潜心治理国家、教化百姓。

至今，浅井镇还留有许多与黄帝有关的地名传说：黄帝辞别群臣的地方叫“散驾村”，见到广成子的地方叫“广成城”，求广成子讲道的地方叫“问道处”，黄帝修道成仙的地方叫“得道庵”，黄帝跟广成子修道的地方叫“大仙观”；广成子死后埋在崆峒山上，叫“广成子墓”，纪念广成子的大殿叫“广成子庙”……

（二）东岭关关羽斩将

夕阳西下，秋日残阳映照在杂草丛生、野树繁茂的土城墙上。如果不是杂乱草木中的石碑，难以想象这里便是关羽“过五关斩六将”的第一关——东岭关。

站在残破的土城墙之上，我们眼前的白沙水库碧波荡漾、湖光山色，人水和谐、河湖共生的美丽画卷一览无余。

禹州市花石镇白北村党支部书记杨晓峰告诉我们，东岭关原址在白沙水库堤体西侧的山岗之上，1951年修建白沙水库时，原关址建筑物遭到破坏，但关址位置还存在。

资料显示，东岭关旧址在颍河西岸、天爷庙山门东侧与原费庄村（因白沙水库淹没搬迁）之间，与黑龙山隔河相对，紧锁谷口，是逍遥岭东峰峭壁下与颍河间距最狭窄处的一处峡谷关隘，更是当年许昌到洛阳之间、黄河以北古驿道的唯一通道。

当年，为了保护甘、糜两位皇嫂，关羽身陷许昌，降汉不降曹。得知刘备下落后，关羽灞陵桥上挑袍辞曹，带着两位皇嫂一行从许昌出发，沿途经过东岭关、洛阳、汜水关、荥阳、滑州五处城关，斩杀了把关拦路的孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植、秦琪六员大将，千里寻兄而去，成就一段义薄云天的人间佳话。自此，“千里走单骑”“过五关斩六将”的故事成为关羽忠肝义胆的象征。

东岭关便是关羽西出许昌后的第一关。当时，曹操部将孔秀带领五百人马在此屯兵把守。关羽辞曹归刘心切，不曾讨得过关行文。孔秀因此不让过关，关羽只好强行闯关。孔秀提枪上马迎战关羽，但哪里是关羽的对手。关羽纵马横刀，只一个回合就将孔秀斩于马下，闯关而去。

白北村至今仍流传着关羽过关时的趣闻轶事：当年，孔秀刁难关羽，端出一盆绿豆，让关羽当场把绿豆捏碎，否则不得过关。关羽抓起一把绿豆，轻轻一握，绿豆粉碎。现在这里生产的红小豆，就是当年红脸关公握红的。

后来，白北村修建了“义勇武安王大殿”，专门纪念关羽。大殿正对面的花戏楼，是供村民看戏的地方。“戏楼建在大殿对面，在过去表示唱戏给大殿里的神仙看，祈求来年五谷丰登。”白北村村民杨殿坤告诉我们，这座戏楼是当时禹州西部仅有的一座，常香玉、马金凤都曾在上面唱过戏，海连池更是在这里唱出了名气，将“小仓娃儿”唱响全国。

大殿与戏楼之间，隔着古许洛官道和堠子沟。堠子沟向东注入颍河，之前附近村民可以乘船由此入颍河、沙河，顺流而下，一路向东。河上建有一座望嵩桥，因之前站在这里可以看到嵩山得名；桥体底部雕刻有龙头、龙尾，其中龙头朝西饮水，龙尾向东奔腾。

据杨殿坤介绍，花戏楼、望嵩桥都是白北村之前的杨氏望族出资所建，惠及全体村民。如今，村内尚存建于明末清初的杨家大院，均为砖石结构的五进宅院。大院内，建筑精美，高门大厦、五脊六兽，青砖青瓦、墙隐立柱，门窗皆是雕花透棂，连房檐装饰、门窗外的砖石栏框等都有精雕细琢的精美图案。当年，考古学家宿白发掘“白沙宋墓”时曾在这里办公、住宿。

1951年11月，修建白沙水库时，在白北村发现了几处文物价值极高的宋墓葬，引起国家文化部门重视，调派宿白等国内著名专家学者参加发掘整理。其中，一号“宋代赵大翁墓”及二、三号墓室的建筑结构精美绝伦，其鲜艳精湛的彩绘、壁画，至今全国未再发现过。墓葬文物出土后，立即包装编号，用汽车直运北京收藏。据传，“白沙宋墓”古墓群出土了成千上万件珍贵文物，青铜器、玉器、陶瓷、铁器、刀剑兵器、壶鼎樽爵、犁铲农具样样皆有，是近几十年来我国最重大的考古发现之一。

鉴于文物遗迹较多，历史文化底蕴深厚，白北村于2016年被住房和城乡建设部公布为“第四批中国传统村落”，予以修缮保护。

编辑：杨仪 刘靖雯         校对：孙辉

责编：贾同岭           终审：黄双燕

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